著名“紫砂七老”之一吳云根曾說：“一把紫砂茶壺貴在形、氣、神。形者，形象也。點與線，線與面，明暗與虛實，壺體的各個部位和諧一體。氣者，氣質(zhì)也。壺如人，氣質(zhì)為貴。此乃內(nèi)在之精神，非一日之功也。神者，神韻也。此乃壺外功夫。物有所像俗也。花非花，壺非壺，方是壺家追求之境界。”

    顧景舟  中國工藝美術(shù)大師

    “一件完好的宜興紫砂壺，必須是作品本身能夠抒發(fā)藝術(shù)語言，令人油然而生一種美好的藝術(shù)感受。一是要給人一種美的外在形象，二是要散發(fā)美的情趣，三是要有美的藝術(shù)內(nèi)涵。如果能做到三者皆備，便達(dá)到了精氣神融會貫通的境界，就能有較強的藝術(shù)感染力，那才是一件上乘的作品。”

【季益順—《楚漢風(fēng)韻》】

    蔣蓉  中國工藝美術(shù)大師、中國陶瓷藝術(shù)大師  

    “壺是人做的，壺與人又有不少相似之處，用心觀察，你會發(fā)現(xiàn)同樣造型的壺，不同的人做，就會產(chǎn)生不同的韻味，有高雅粗俗之分，有霸道儒雅之分。做壺是做藝，做藝如做人，需要全身心投入，要認(rèn)真做人、認(rèn)真做藝，不要把造型、做工勉強帶得過的壺給人，這樣對收藏者是極不負(fù)責(zé)任的，同時也是對自己的不負(fù)責(zé)。不要看今天帶得過去了，隨著時間的推移，后人會評價這把壺，也會評價做壺人的藝品。藝術(shù)上對別人負(fù)責(zé)，實際是對自己負(fù)責(zé)。”

【胡洪明—《時來運轉(zhuǎn)》】

    譚泉海  中國工藝美術(shù)大師、中國陶瓷藝術(shù)大師

    “做陶刻的，功夫在陶外。我每天都要練字畫畫，連篆書、楷書、隸書、草書，寫生和臨摹古畫。紫砂陶刻主要還是用線條的粗細(xì)濃淡、軟硬遠(yuǎn)近來反映。我一般是做工筆，工筆有內(nèi)容，陶刻容易表現(xiàn)。紫砂壺本身很古樸，你把很多顏色弄上去，就不行，破壞了紫砂器渾樸天然的本質(zhì)，不能很好的反映紫砂本身的質(zhì)地效果。紫砂作品要加裝飾，不能和紫砂本身的特色相沖突。我們講的墨分五色，如黑白照片的效果，也很好。我的工藝追求是出了凸顯紫砂的質(zhì)地特征之外，也注意反映陶刻的用刀特色。”

【毛國強—《祝福》】

    呂堯臣  中國工藝美術(shù)大師

    “紫砂壺是有靈性的，你喜歡它，它也親近你；日久撫摸，壺身亞光漸起；珠璣隱現(xiàn)，通體似玉若瑩，這才是紫砂的真容。鑒賞一把壺，一要看泥質(zhì)，優(yōu)質(zhì)泥往往選料 精細(xì)、加工繁復(fù)、陳腐多年、泥色自然、溫潤凝重而無需加工，入手便光潤古雅，俗稱“天青泥”；二要看造型，無論光器、花貨、筋襄器，要有形有神、骨肉勻稱；三看功能，口蓋嚴(yán)絲合縫，壺嘴出水流暢，壺把端拿省力，裝飾玩味無窮；四聽聲音，一把好壺，敲擊的聲音應(yīng)該是清脆的，有金屬的質(zhì)感。低沉、沙啞的聲音，表明這把壺的燒成有問題。一把紫砂壺，如果具備上述四個條件，無論有否名頭，就是一把好壺了。”

【桑黎兵—《全家福》】

    顧紹培  中國工藝美術(shù)大師

    “我認(rèn)為搞紫砂壺造型設(shè)計，一定要有節(jié)奏感，作品的節(jié)奏感越強，紫砂的韻味越足。只做小的，放不開，如同繡花一樣；做大的，能掌握作品的氣度、骨架。如同古代的青銅器一樣，它象征的是一種權(quán)利，所以它的造型有氣度、有力度，有一種不可動搖的霸氣。我把古代青銅器的這種霸氣吸收到紫砂大器的造型上來，紫砂大器的造型也要有霸氣、有力度。要大氣，就要掌握它的韻律、節(jié)奏，再加上平衡、和諧，就產(chǎn)生了韻味。”

【范澤鋒—《國泰民安 威震八方》】

    鮑志強  中國工藝美術(shù)大師、中國陶瓷藝術(shù)大師

    “亂刀，亂中不亂，它是有規(guī)律的，在亂中要表現(xiàn)墨韻的味道，針對畫面的要求，要合理的去運用。我在陶刻上，一般還是喜歡線面結(jié)合的運用。有塊面、有線條、有粗有細(xì)，這樣有對比。要達(dá)到這種要求的話，在一些刀法的運用上面，就要根據(jù)對象的要求來進行變化。如果死搬硬套過去的那一套刀法，要表現(xiàn)某些對象就沒有辦法了。你要刻出按照自己的藝術(shù)眼光來表現(xiàn)的這個形態(tài)的話，就必須要琢磨自己形成的這種刀法并靈活運用它。”